【48812】预告“绝色敦煌之夜”之敦煌服饰艺术再现与立异规划
作为第三届丝绸之路（敦煌）国际文明饱览会的重要内容，“绝色敦煌之夜”将于2018年9月26日晚八点半在敦煌大剧院如期举行。到时，“敦煌服饰文明研讨暨立异规划中心”以敦煌艺术为主题，研讨、规划、制造的20套艺术再现服饰和80套立异规划服饰也将和群众碰头。
本期预告为咱们介绍敦煌艺术的相关前史布景，并展示敦煌服饰艺术再现与立异规划的部分服装，先睹为快。本次活动更多服装服饰精品，敬请期待9月26日的“绝色敦煌之夜”！
2018年1月，北京服装学院、敦煌研讨院、英国王储传统艺术学院、敦煌文明宏扬基金会四方代表在北京服装学院艺术楼二楼圆桌会议室召开了作业会议，北京服装学院马胜杰书记主持会议，就推动执行2017年12月四方代表在英国伦敦签署的《“敦煌服饰文明研讨暨立异规划中心”战略协作结构协议》详细作业进行评论，决议“敦煌服饰文明研讨暨立异规划中心”（以下简称“中心”）于2018年6月正式挂牌，并详细承当由敦煌研讨院、北京服装学院、莉舍国际一起承办的第三届丝绸之路（敦煌）国际文明饱览会表演活动的系列服装规划、制造作业。
2018年3月28日，四方代表在京谈判，开始确认从敦煌岩画与彩塑中提炼出四种代表颜色系列作为四个表演服装规划系列构架的思路。4月16日，“中心”邀请了“中心”的声誉参谋、我国闻名的敦煌艺术研讨专家、艺术规划教育家常沙娜先生一起评论剖析，筛选出青绿、土红、土黄、褐黑四个代表色系。4月26日敦煌研讨院赵声良副院长来到“中心”进行观赏拜访，并与“中心”主任刘元风教授、副主任楚艳副教授等“中心”成员进行座谈评论，必定了以青绿、土红、土黄、褐黑四个系列为敦煌服装立异规划的主色调的构思。
2018年6月28日，敦煌服饰文明研讨暨立异规划中心成员赴敦煌，与敦煌研讨院、莉舍国际和方文山团队的一起讨论交流第三届丝绸之路（敦煌）国际文明饱览会中的“绝色敦煌之夜”表演计划，终究确认了以“青绿、土红、土黄、褐黑”四个色系别离对应“九色鹿、飞天、丝路、蜕变”四个服装规划系列主体构架计划。
“敦煌服饰艺术再现”单元挑选敦煌石窟历代岩画中具有典型服饰特征的二十身尘俗供养人画像为参阅，佐以前史文献考证和服饰纺织品文物比照研讨，由楚艳和崔岩带领阅历比较丰厚的规划团队进行制造和完结，再现了敦煌历代服饰在造型、纹样、颜色方面的艺术相貌和共同魅力。
此次“敦煌服饰艺术再现”挑选供养人画像为首要参阅根据，是因为供养人作为出资或资助敦煌洞窟开凿、释教造像和岩画制作的主体，其画像具有相对的写实性，至敦煌石窟晚期更开展成为岩画的主体内容之一。在形象选取方面，尽量统筹年代特点、性别特征、身份位置、民族不同等多种维度和层面，从服饰艺术的视点反映敦煌作为丝绸之路重镇所凸显的多元文明交融的前史特质。
在深化研讨敦煌岩画制作原貌和历代服装开展史的基础上，团队着重在服装结构解析、纹样收拾、面料编织、颜色染制、 配饰加工、妆容恢复等六个方面做深化发掘，探究从岩画平面制作到实际立体再现的接续和跨过，尽力在现有条件下多方求证和恰当解读，以期到达源于岩画、契合史实的意图，终究出现出敦煌历代服饰在千年变迁中所构成的丰厚而交融的艺术作用。
北朝时期，是释教传入我国的初始阶段，而敦煌作为丝绸之路联合西域与华夏的纽带，最早接收了来自印度的释教文明以及释教艺术，这时的敦煌石窟，更多是对来自印度的释教艺术的吸收仿照与消化，构成了具有共同风格的北朝石窟艺术。北朝时期初入敦煌的释教得以被广泛承受与和本乡盛行的魏晋形而上学的结合密不可分，这也是外来释教与本乡文明的开始交融的表达，在这样的文明条件下，作为莫高窟营建的开始时期北凉，从洞窟形制到彩塑、岩画方面都体现着激烈的西域风格，反映了外来风格对敦煌初期的释教艺术的高度影响。
北魏时期，石窟艺术仍坚持稠密的西域要素，一起岩画创造愈加庞大，洞窟的故事画数各时期中最高，特别 257 窟的九色鹿本生故事画，是这一年代故事画的经典。从故事的构图到图画的颜色，再到深层的宗教表达，展示的是这一时期敦煌区域石窟创造者关于释教的了解以及对外来文明的吸收与表达，能够从中看到释教初入敦煌的探究与重生。
而在西魏时期，艺术家们开始使用我国式的审美观念、绘画技法来体现释教艺术，一起保存西域的艺术风格，关于文明交融的讨论，充沛地展示在石窟之中，石窟艺术出现朝气蓬勃的气氛。
再到北周，石窟关于释教艺术的表达中，华夏风格融入进一步深化，展示于石窟修建、彩塑、岩画等方方面面。总的来看，北朝时期的敦煌石窟艺术是释教进入华夏区域的开始探究，为释教艺术的我国化做出了斗胆的讨论与测验。
隋以及唐代前期是敦煌石窟艺术的开展繁盛期。阅历多年战乱，终究构成的大一统的华夏王朝，共同的政治、昌盛的经济是文明、艺术的整合与开展的重要条件，而丝绸之路的疏通，更是加深了敦煌与华夏内地的交流，敦煌也因而迎来了经济和文明艺术兴旺发达的年代。从草创期到繁盛期，敦煌石窟见证了区域与民族间的艺术的交融与开展，而依附于释教一起传入的飞天艺术则是时期转型的典型代表。
敦煌飞天是敦煌石窟艺术中的一个标志性符号，其强壮的生命力与独具特征的魅力，对人们寻求与希望美好事物有着深化的影响。
创期的敦煌石窟艺术深受印度与西域风格影响，这一时期的飞天一般被称作“西域式飞天”，全体造型风格质朴。
将其关于释教以及华夏文明的了解与交融注入关于飞天的表达之中，使其出现独具匠心的年代艺术面貌。
再到唐代前期，敦煌石窟艺术与华夏艺术联系越发亲近，飞天形象开展也走向老练期，充沛交融西域与华夏风格，展示自在自在、改变多样的动态美，体现了大唐王朝关于异域文明的敞开容纳，以及在敞开容纳的布景下，不同文明之间磕碰，互相在不同中寻觅平衡，在平衡中逐步交融而构成的年代风格。
从唐代前期华夏王朝敞开容纳的支撑，再到唐代后期的吐蕃、归义师的连续控制，尽管控制阶级产生变化，但相关于唐代 后期华夏的动乱，敦煌区域相对的政治稳定为其石窟艺术的传承开展奠定了社会基础。在这一时期，敦煌石窟艺术的开展走向老练，老练的走向一方面体现在关于不同文明之间的平衡的把控、释教与尘俗文明结合的加深、石窟艺术尘俗化倾向的越创造 显。另一方面体现在石窟装修艺术，彩塑与岩画在坚持盛唐风格共同的基础上，在图画方面更具装修意味，老练的图画装修在服饰上展示的尤为丰厚多彩。而服饰图画的体现办法上，则更为写实传神，或展示印花丝绸的细腻质地，或展示织锦纹样经与 纬的厚实细密。作为丝绸之路上的重镇，敦煌无疑是丝绸之路开展的前史的见证人，而敦煌石窟则成为了这一跌宕起伏的前史的记载者，它见证了异域艺术交融，更见证了华夏王朝的生长，从隋朝开始共同全国的探究立异，再到大唐盛世下的自在容纳、 百家争鸣，敦煌石窟艺术所体现的以唐代为代表的大国自傲的精力内在、美学意蕴，以及其间关于年代性、超乎年代的装修性以及超乎装修的审美价值的艺术表达，是能够让咱们永久讨论的课题。
五代今后，是敦煌开展的最终阶段。归义师控制时期，敦煌石窟营建风格仍与晚唐坚持共同 , 这一时期供养人的画像是窟中体现最为精美的部分，由此咱们咱们能够得到这一时期服装以及审美的第一手资料。之后在西夏控制下，石窟图画装修变得越发图画化平面化，且图画品种以及组合方式越发丰厚，给敦煌石窟带来了新的气味。
大一统的元代是敦煌石窟艺术开展的晚期，藏密风格石窟出现在这一时期，尽管装修图画连续西夏以来的装修纹样，但在颜色方面充沛体现密教特征，颜色比照激烈而赋有神秘感，给敦煌石窟艺术开展供给了融汇新艺术风格的关键。五代今后的敦煌石窟艺术虽向程式化和图画化的方向开展，但其间较高的艺术水平以及不同艺术风格的交融，为敦煌石窟艺术的开展史画上了完美的句号。
古代丝绸之路在元代今后逐步衰败，但这并不意味着这一交流中西文明交流的前史长廊就此消失，自 2013 年以来，习提出的“一带一路”让咱们正真看到了丝路开展的新方向，而敦煌作为从前的丝路重镇，在现在的一带一路方针指导下，从西北小镇蜕变为国际重视的焦点。敦煌石窟是敦煌的标志，其间展示的不单单是前史的开展头绪，更是中西文明交流的无限或许，其逾越宗教的艺术价值值得愈加深化的发掘和学习。
因而，依托于敦煌石窟艺术的文明传承和立异成为了其间不可或缺的部分。而作为年代文明传承现象的外化表达，服装关于敦煌石窟艺术的发掘、承继、立异无疑是展示其年代价值的一个重要方面，咱们经过发掘其间的文明、艺术表达，来承继容纳敞开的内核，经过承继丝绸之路千年的堆集，来立异归于咱们的今世服饰文明，来丰厚敦煌石窟艺术的今世价值。
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